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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    ②   元?杨果《玉虚观大道祖师传授之碑》。   除了注重戒律外,刘德仁还以祈禳治病名世,人称他 治病不用药,仰面视天,疾无不愈 ②。从这段记载看,颇似当代气功大师以意念为人治病,可惜没有资料说明他...

    不详

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    法界品”为例:文殊师利是青年,四处参访善知识的善财是童子,受访的善知识个个神采飞扬,充满自信,没有一个是衰老的。“青年佛教”的用法,始自印顺导师,见〈杂华杂记〉,《华雨香云》,【妙云集】下编之十,页...

    性广法师

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  • 藏戏的历史

    的藏戏   白面具戏早于蓝面具戏,但具体发端于何时,没有确定的说法。据说,白面具戏唱腔“朗达”中穿插的“哎咳咳咳、哎咳咳咳”的叫喊声,是直接模仿藏族早期祭祀仪式中动物的鸣叫声发展而来的。8世纪时,...

    不详

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    实行,甚至根本不能理解,末流更视经典文字为障道之本,把清净庄严道场变成争名逐利、超亡送死之地,和太虚一起进行佛教革新运动的释仁山曾言,名刹江苏镇江金山寺中,三百僧众没有一个人能写三百字的书信。太虚把...

    王仲尧

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  • 华严宗思想源流

    ,宇宙之间没有永恒不变的实体,只有‘空’才是永恒的。‘空’ 并不是什么东西,而是万物赖以自由活动的那点空间,是自然的留白,是恒久的清净;事物与现象宛如画在白净的‘空’的画布上的色彩和线条。人工的画布...

    不详

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  • 譬喻----佛教的善巧与美妙

    云,应作如是观。’   梦,是凡夫睡眠中所现的境界,这梦境也和人间事一样,能使你在梦中欢喜、悲哭、慈爱、恐惧。但是一醒来,什么都没有了。一切有为世间法也是如此,所谓人生如梦也。   幻,是指幻师(...

    不详

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  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    追根溯源,我们就可以发现,这种现象与中国古代净土教的发展有着十分密切的关系。   中国净土教与其他佛教宗派相比,不注重佛教哲学的探讨,在理论上没有深奥的义理,而是注重于修持践行,主张凭借阿弥陀佛的“愿力...可以说,在净土教的宗师中还没有任何一个人象善导这样不仅在理论上重视观佛相好,而且还在实践中把观佛相好纳入到净土教行仪中。由于善导在净土教的历史上具有突出的地位和广泛的影响,从而使观佛相好成为净土教修行...

    张先堂

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  • 吉祥喜金刚坛城解析

    其造型似净瓶,盛装净水、甘露或诸宝物,也是修法灌顶时的法器。   8.盘长:英文Endless knot,梵文shrivasta,象徵佛之「回环贯彻,一切通明」。盘长是没有开端和结尾的结饰图案,象...

    不详

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  • 须弥山石窟概述

    。窟内一般没有造像和装饰,仅有火炕和禅座,可容一人卧躺或坐禅。僧禅窟分布在礼拜窟的周围。  北魏时期的礼拜窟规模不大,中小型者居多。窟的平面为方形,窟门上方开有明窗,覆斗顶,壁面多不开龛。中心柱柱座较...

    陈悦新

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  • 天台宗的菩萨成思想

    因为他重视(梵网经)的“心地”二字的涵义,而且虽然没有明言跟禅宗的关系,其实暗地与禅宗的观念相应。   同样明代高僧云栖祩宏撰(菩萨戒义疏发隐》中说前云五重玄义,此经不说,只言三重玄义,亦无妨碍,其...

    明了法师

    |五明研究|

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